- Autor: Hessam Kordian -

Das islamische Menschenbild besagt, das der Mensch aus einem materiellen Körper und einer immateriellen Seele besteht, also aus zwei Komponenten. Körper und Seele stehen in Wechselwirkung zueinander. Die Auswirkungen von verbotenem Essen haben wir hier bereits thematisiert und festgestellt: Essen hat nicht nur einen Einfluss auf den Körper, sondern auch auf die Seele. Aber nicht nur verbotenes Essen hat eine seelische Auswirkung auf uns, sondern alles Materielle kann uns bewusst oder unbewusst beeinflussen. Schlechte Bücher, schlechte Filme, schlechte Musik, schlechte Freunde, schlechte Gedanken und schlechte Vorbilder können allesamt denselben Effekt wie Haram-Essen haben.

Am Tage des Jüngsten Gerichts wird als aller erstes nach dem Gebet gefragt. Wenn deine Gebete angenommen werden, werden auch alle anderen guten Handlungen (amal) anerkannt. Wenn aber deine Gebete nicht angenommen werden, dann waren die anderen Handlungen nahezu wertlos.

Aber wie kann ich herausfinden, ob meine Gebete akzeptiert wurden?

Auf diese interessante Frage gibt es tatsächlich eine eindeutige und faszinierende Antwort. Prophet Muhammad (ص) sagte: „Wer sehen möchte, ob sein Gebet akzeptiert oder abgelehnt wurde, möge bei sich selber schauen, inwieweit sein Gebet ihn abgehalten hat von schlechten Taten!“ Also ich kann selber herausfinden, ob mein Gebet akzeptiert wurde oder nicht. Dazu muss ich nur tief in mein Inneres schauen. Ein akzeptiertes Gebet zeichnet sich durch gute Taten aus.

Im heiligen Koran wird auch gesagt, dass der Mensch selber fühlen kann, ob er gut oder schlecht ist. Er bedarf dafür keiner anderen Meinung. Er kann es selber fühlen. Jeder weiß ungefähr, ob er sich aktuell auf dem Weg nach oben oder nach unten bewegt. In Richtung Allah oder in Richtung Schaytan. Wenn du dich gebessert hast, wurde dein Gebet akzeptiert. Wenn du gleich geblieben bist oder dich noch schlechter verhältst, war dein Gebet uneffektiv. Du warst entweder nicht konzentriert, hattest keine Demut (kuschu) oder kein reines Herz (huzur al-qalb).

In einer Überlieferung heißt es: „Wenn eine tote Person in ihr Grab platziert wird, so wird sie durch vier Arten von Feuer überzogen, aber dann wird das Gebet erscheinen und das erste (Feuer) auslöschen. Danach kommt das Fasten und eliminiert das Zweite. Dann erscheint die Spende/Almosen und vernichtet das Dritte. Am Ende erscheint das Wissen und verhindert das Vierte.“