Welcher Zusammenhang besteht zwischen Gerechtigkeit (adl) und Charakterbildung (achlaq)?

Je vollkommener wir werden, je mehr gute Taten wir vollbringen, desto mehr Gerechtigkeit wird auf der Welt herrschen. Weltweite Gerechtigkeit kann es nur geben, wenn jeder Mensch an sich arbeitet.

Wie kann man im Alltag Gerechtigkeit praktizieren?

Indem man beispielsweise seinen Charakter erzieht und das islamische Prinzip „Gutes gebieten und Schlechtes verwehren“ praktiziert. Im heiligen Koran heißt es: „O ihr, die ihr glaubt! Setzt euch für Allah ein und seid Zeugen der Gerechtigkeit (5:8).“

Warum darf man bei Naturkatastrophen, Krankheiten, Todesfällen, (…) Allah keine Ungerechtigkeit vorwerfen?

Weil Allah nicht ungerecht sein kann. Er ist die einzige Existenz die etwas besitzt. Alles was wir besitzen gehört Ihm. Wenn also jemand stirbt, müssen wir dankbar sprechen: „Zu ihm gehören wir und zu Ihm kehren wir zurück.“ Unsere Gesundheit, unser Wohlstand, unsere Familie, kurz alles was wir besitzen, gehört dem Schöpfer (chaliq). Allah kann also nicht ungerecht sein, weil niemand Allah gegenüber Anspruch auf irgendetwas hat. Und in diesem Sinne ist die Ungerechtigkeit seitens Allahs ausgeschlossen. Wir dürfen alles auf dieser Welt benutzen. Aber zeitlich begrenzt. Eben so lange, wie Allah es uns gewährt. Der alleinige Besitzer bleibt jedoch immer Allah.

Warum sind Gegensätze (z.B. Reichtum – Armut) notwendig und keine Zeichen für Ungerechtigkeit?

Weil Gegensätze uns zu neuen Erkenntnissen verhelfen und unsere Entwicklung fördern. Wer reich ist bekommt die Möglichkeit mit den Armen zu teilen und so die Brüderlichkeit und Großzügigkeit zu verkörpern. Wer arm ist kann mit seiner Bescheidenheit die Erhabenheit des Menschen über die materiellen Dinge deutlich machen. Erst die Krankheit lässt uns die Gesundheit wertschätzen. Durch unsere Schwächen begreifen wir unsere Abhängigkeit von Allah. Manche Menschen haben es von Anfang an etwas besser. Dementsprechend tragen sie auch anderen gegenüber eine größere Verantwortung. Andere besitzen weniger, haben dafür aber auch weniger Verantwortungen und leichtere Prüfungen.

Autor: Hessam Kordian

Literaturverzeichnis

• Ayatollah Motahhari: Divine Justice
• Sayyid Said Akhtar Rizvi: The Justice of God
  
• Muhammad Jawad Chirri: Inquiries about Islam