Einige unwissende Muslime und selbsternannte Islamexperten, behaupten die Schiiten würden an Wiedergeburt oder Reinkarnation glauben. Als Begründung wird das Konzept der Wiedererweckung (rajah) vorgestellt. In diesem Artikel wollen wir beleuchten was Rajah wirklich bedeutet.
Rajah bedeutet laut Definition der Ulama, die Wiedererweckung einiger zum Leben nach der Revolution und der Bewegung von Imam Mahdi (ajf). Die Wiedererweckung findet vor der Tag des Jüngsten Gerichts (yaum-ul-qiyama) statt und ist daher ein Zeichen der Endzeit.
Scheikh Mufid sagte: „Der Schöpfer wird eine Gruppe von Menschen der Gemeinschaft (umma) des Propheten (saw) nach ihrem Tod und vor der Qiyama wieder auferstehen lassen. Dieser Glaube stammt vom Propheten und der Quran beweist es.“
Allama Majlisi sagte: „Die Rajah ist nur für Menschen bestimmt, die entweder reine gläubige Muslime sind oder vollkommene Heuchler (munafiq) und Gegner gegen des Islam. Die Lehre der Wiedererweckung bezieht sich nur auf den Islam. Die Anhänger der früheren Religionen bzw. Gemeinschaften werden nicht betroffen sein. Der Glaube an Rajah ist sicher und bewiesen. Die Imame haben etliche Überlieferungen darüber erzählt, so dass kein Zweifel darüber bestehen kann.“
In einer weiteren Aussage fragt Allama Majlisi: „Wie kann ein Gläubiger über die Wahrheit der Rajah zweifeln wo die Imame über 200 bewiesene und sichere Überlieferungen (ahadis) zu diesem Thema hinterlassen haben?“
Mamun der Kalif fragte einmal Imam Reza (as) einmal ob Rajah wahr wäre. Der Imam antwortete: „Es ist wahr, es gab sie schon in anderen Gemeinschaften. Der Quran erzählt davon und der Prophet (saw) sagte: „In dieser Gemeinschaft (umma), wird alles passieren, was auch in vorhergegangenen Religionen passiert ist, Schritt für Schritt und Haargenau.“
Das beste Beispiel um zu beweisen das Rajah möglich ist, ist das Wiederauferstehen der Menschen am Tag des Jüngsten Gerichts. Denn Rajah und Qiyama sind zwei ähnliche Ereignisse, mit dem Unterschied, dass Rajah von der Qualität und Quantität begrenzt ist und es vor der Qiyama stattfindet. Am Tag des Jüngsten Gerichts (qiyama) aber werden alle Menschen Wiederauferstehen, um ihr unendliches Leben zu beginnen. Daher ist die Wiederauferstehung in das Leben, wie es in der Rajah passieren wird ein Ereignis was durchaus möglich ist und in keinem Widerspruch zu etwas steht, woran wir Muslime glauben. Und da wir den Glauben an die Wiederauferstehung zu den Wurzeln der Religion (usul-ud-din) zählen, müssen wir folglich auch an Rajah glauben.
Bereits in früheren Zeiten und in anderen Gemeinschaften gab es Wiedererweckungen. Im heiligen Quran finden wir folgende Beispiele:
- Die Wiedererweckung einiger der Bani Israil (Baqara 55-56)
- Die Wiedererweckung einiger getöteter der Bani Israel (Baqara 72-73)
- Der Tod tausender und ihrer Wiedererweckung (Baqara 243)
- Die Wiedererweckung von Uzayr hundert Jahre nach seinem Tod (Baqara 259)
- Die Wiedererweckung Toter durch den Prophet Jesus (as) (Ale-Imran 49)
Da Rajah schon in früheren Zeiten stattgefunden hat, bleibt kein Platz für Zweifel mehr. Der Glaube, dass Rajah die Wiedergeburt beschreibt und daher unmöglich ist, ist ein Irrglaube! Rajah beschreibt nicht die Wiedergeburt des Geistes in einer anderen Form oder in einem neuen Embryo. Rajah ist die Rückkehr der Seele in den eigenen Körper.
Anmerkung: Frei übersetzt und ergänzt von Umm Mahdi. Dieser Artikel orientiert sich an einem Vortrag von Ayatullah Makarem Schirazi.
